Είναι αλήθεια ότι η Κίνα είναι μια πολύ διαφορετική θέση από ήταν μερικές δεκαετίες πριν. Οι πρόοδοι στην επικοινωνία και την υποδομή έχουν σύρει την Κίνα πολύ πιό κοντά στο δυτικό κόσμο σήμερα, απ'ό, τι στο παρελθόν. Κατά συνέπεια, κάποιος θα ανέμενε το Κινεζικό λαό για να είναι σήμερα πολύ περισσότερο ανεκτικό προς τις δυτικά τοποθετήσεις και τα ιδανικά, από να ήταν στο παρελθόν. Ενώ αυτό ισχύει, υπάρχουν ακόμα σχέδια στην καθημερινή κινεζική συμπεριφορά που μπορεί να επισημανθεί πίσω στους αιώνες της ιδεολογίας, αυτή αποτελεί ακόμα μια σημαντική βάση στον κινεζικό πολιτισμό σήμερα. Η κατανόηση αυτών των ιδανικών και της προοπτικής μπορεί να προχωρήσει αρκετά προς τη βελτίωση των αλληλεπιδράσεών σας με το Κινεζικό λαό.

Αντίθετα από στη δύση, όπου υπάρχει περισσότεροι μιας έμφασης προς την προσωπικότητα και τη δημιουργικότητα στην έκφραση μόνου κάποιου, στην κινεζική κοινωνία τείνει να είναι περισσότερη έμφαση προς την προσαρμογή στους κανόνες και τις παραδόσεις της κοινωνίας. Αυτές οι συμπεριφορές μπορούν να επισημανθούν πίσω στις ημέρες Κομφουκίου, οι ο οποίος διδασκαλίες και η φιλοσοφία στην κοινωνική συμπεριφορά έχει συνταχθεί στα γραπτά αρχεία, τα οποία έχουν επηρεάσει πολύ τη σκέψη, ακόμη και στις σύγχρονες εποχές. Κατά συνέπεια, δεδομένου ότι ο καθένας εκπαιδεύεται στις διδασκαλίες του που χρησιμοποιείται στην κοινωνία, υπάρχει ένα γενικό σχέδιο αυτό που είναι αποδεκτό και τι δεν είναι αποδεκτή συμπεριφορά κατά την εξέταση των ανθρώπων.

Γί αυτό όταν διακινούμενοι και συνανμένος κινέζικα, σας δίνονται σπάνια οι επιλογές ως φιλοξενούμενο. Κατά να φάει έξω σε ένα γεύμα στην τιμή σας, αναμείνετε να δείτε τη σειρά μαθημάτων μετά από τη σειρά μαθημάτων που εξυπηρετείται στο πιάτο σας χωρίς οποιοδήποτε σεβασμό για αυτό που η προτίμηση προτίμησής σας να είναι. Παρά σας που θεραπεύεστε ως άτομο, υπάρχει περισσότερος σεβασμός προς τη θέση σας, η οποία είναι σε αυτήν την περίπτωση ο φιλοξενούμενος. Ομοίως, αναμείνετε να δείτε την οριζόμενη διάταξη θέσεων γύρω από τον πίνακα για τα πρόσωπα της περισσότερης σπουδαιότητας, βασισμένο στους τίτλους και τις θέσεις τους μέσα στη συλλογή.

Όταν έχετε την ευκαιρία, αξίζει μερικών από τις συμπεριφορές και τις συνήθειες που ακολουθούν αυτήν την φιλοσοφία. Η εισαγωγή των ανθρώπων η μια στην άλλη είναι βασική, δεδομένου ότι διαμορφώνουν την έναρξη των σχέσεων. Εάν στερείστε μια εισαγωγή τρίτων, είναι χρήσιμο να αναφερθεί ένας κοινός τρίτος για να σας ανυψώσει από την πιό παράξενη θέση. Ομοίως, οι ερωτήσεις που υποβάλλονται το κοινό έδαφος σας κατά τη διάρκεια μιας αρχικής συνομιλίας χρησιμοποιούνται συνήθως για να διαμορφώσουν μεταξύ σας. Αντίθετα από στο δυτικό πολιτισμό, όπου οι άνθρωποι μπορούν να γίνουν στη βάση ονόματος μετά από μια αρχική συνεδρίαση, στα κινέζικα, ο τίτλος ενός προσώπου σχεδόν πάντα χρησιμοποιείται, βασισμένος στη σχέση τους με σας.

Στο μέλλον blog οι ταχυδρομήσεις, αναμένουν να δουν περισσότερα παραδείγματα τέτοιων πολιτιστικών σχεδίων, για να σας εκπαιδεύσουν καλύτερα με την κινεζική κοινωνία. Όντας σε θέση να αναγνωρίσουν και να αναπαραγάγουν ακόμη και αυτήν την συμπεριφορά από μόνος σας, μπορούν να σας πάρουν ένας μακροχρόνιος τρόπος προς όχι μόνο τη διαμόρφωση των σχέσεων θα πρέπει να κάνετε με το Κινεζικό λαό, αλλά και να σας εξοπλίσετε καλύτερα για να καταλάβετε γιατί κάνουν τα πράγματα που, προκειμένου αποφεύγουν το πιθανό μίγμα UPS.

Αυτό το λήμμα ταχυδρομήθηκε στις Δευτέρα, 26η Νοεμβρίου 2007 στις 3:57 AM και αρχειοθετείται κάτω από την κινεζική εθιμοτυπία, κινεζικός πολιτισμός. Μπορείτε να ακολουθήσετε οποιεσδήποτε απαντήσεις σε αυτήν την είσοδο μέσω της τροφής RSS 2.0. Μπορείτε να αφήσετε μια απάντηση, ή trackback από την περιοχή σας.